Tälle velvollisuudelle, kuten usealle sen kaltaiselle löytyy myös käytännöllinen selitys. Sika on luonnostaan kaikkiruokainen, myös raadonsyöjä. Esim. keskiajan Euroopassa sikalauma oli kaupunkien puhtaanapitolaitos, se huolehti niin kadulle heitetyistä jätteistä kuin eläinten raadoistakin. Siksi kokemus osoitti, että villinä kulkevan sian syönti saattoi johtaa sairastumiseen.

Alkuperäiskansoiksi luetaan esim. intiaanit, eskimot skalotin saamet, Siperian metsästäjä- ja kalastajakansat, Japanin ainut, Australian ja Afrikan alkuperäisväestö.

David B. Barret, Annual Statistical Table on Global Mission: 1991.
Tämä uskontotilasto arvioi, että heimouskontojen kannattajamäärä pysyy vakiona vuoteen 2000 tultaessa, ns. uusien uskontojen määrä ja kannattajajoukko erityisesti Afrikassa tulee lisääntymään.

Mitä eri tapoja aboriginaaleilla on löytää vettä? Miten he tietävät, mikä kasvi tai eläin on syötävä? Mitä tiedetään heidän sopeutumisestaan australialaiseen nyky-yhteiskuntaan?

Mitä suomalaiselle perheelle tapahtuisi tammikuisessa kaupungissa, jos sähköt katkeaisivat viikoksi? Olisiko suomalaiselle opetettava luonnossa selviytymisen taitoja enemmän kuin nyt opetetaan? Oletko saanut tällaista oppia? Osasivatko suomalaiset ennen enemmän kuin nyt?

Sanalla tarkoitetaan tutkimustyötä, joka selvittää ihmisen monimuotoisia kulttuureja eli toimintatapoja eri ympäristöissä sekä luokittelee ja vertailee niitä.

Sanalla tarkoitetaan tutkimustyötä, joka selvittää ihmisen uskonnollista käyttäytymistä ja uskonnollisia järjestelmiä eri aikoina ja eri paikoissa.

Klassikkoja esim. Durkheim, Mauss, van Gennep

Klassikkoja esim. Frazer, Taylor

G.Wallin, R.Karstén: tutustu heihin tietosanakirjan avulla.

Matias Aleksanteri Castren. Elämä ja teokset. Henkilö- tai kirjaesittely.

Esittele tätä työtä ja esim. saamelaisvaltuuskunnan tehtäviä. Kirjastot esim. Eduskunnan kirjasto, Donnerska Institutet, Turku.

Vertaa toisiinsa esim. seikkailukirjojen kuvaa intiaaneista ja intiaanien historiaa kuvaavia kirjoja, myös intiaanien itsensä kirjoittamia, esim. Haudatkaa sydämeni Wounded Kneehen. Tai filmejä: ns. länkkäreitä ja filmi Mies hevosena.

Itse asiassa tapa skalpeerata vihollinen opetettiin Pohjois-Amerikan intiaaneille ja opettajina olivat eurooppalaisperäiset uudisasukkaat ja varusväki. Afrikkalaisten "laiskuus" on varmasti sidottu siihen, saavatko he yleensä työtä ja iltaiset nuotiot ovat esimerkiksi eteläisen Afrikan köyhissä maalaiskylissä ja slummeissa ainoa tapa valmistaa ruokaa ja lämmitellä, kun muita keittomahdollisuuksia tai lämmityslaitteita illan ja yön kylmyyttä (jopa pakkasasteita!) vastaan ei ole.

Esimerkki: "Intiassa ollaan niin köyhiä, että vanhukset makaavat vuoteissaan kadulla". Väärin. Ajattele itse: ilma on kuuma ja kostea, sisällä on vielä kuumempi kuin ulkona, jossa voi käydä tuulenvire. Kummassa sinä viettäisit päiväsi: homeenhajuisessa huoneessako, josta ei edes näe eikä kuule mitään, vai kadunreunassa talon varjossa, josta voi seurata elämän kohinaa ympärillään? Todellista rikkautta ovat omaiset, jotka kantavat vanhuksen joka päivä ulos ja huolehtivat hänen ruuastaan ja juomastaan.

Palauta mieleen eurooppalaisen antiikin, erityisesti kreikkalaisten näkemys yksilöllisyydestä, joka oli mahdollista vapaille kansalaisille, ei naisille, muukalaisille tai orjille. Esittele yksilöllisyyden ja yksilön syntyä renessanssissa.

Tähän liittyy myös ajatus yhteisöstä, joka kostaa yksilön puolesta sodassa. Ns. Heimosodat ovat päässeet valloilleen 1990-luvulla niin Afrikassa (esim. Somalia, Uganda) kuin vanhalla mantereellakin (entisen Jugoslavian alue). Verikosto eli vendetta. Mitä se on?

Tutustu Suomen kansan vanhoihin runoihin, satuihin, loitsuihin ja uskomuksiin, sananparsiin ja tokaisuihin. Tärkein kustantaja Suomalaisen Kirjallisuuden seura, josta annetaan myös puhelinneuvontaa.

Tutustu suomalaiseen kaskiviljelyyn. Miten se on muuttanut suomalaista maisemaa? Käytä esimerkkinä myös kuvataidetta, esim. E.Järnefelt: Raatajat rahanalaiset eli kaskenvierto.

Kerää tietoa omasta syntymästäsi. Miten sinua pidettiin ihmisenä jo ennen syntymääsi? Miten lapset Suomessa rekisteröidään? Mihin rekisteröintiä tarvitaan?

Tällä tarkoitetaan käsitystä, että elävissä olennoissa on kuolematon osa, joka sellaisenaan tai yhdistyen toisiin samanlaisiin saattaa saada uuden näkyvän muodon, näin esim. buddhalaisuus.

Tällä tarkoitetaan käsitystä, että elävissä olennoissa oleva sielu kuoleman jälkeen välittömästi syntyy uuden muotoisena. Muodon määräävät usein teot, joita ennen on tehty. Näin esim. hindulaisuus.

Merkkinä on usein joku ruumiinmuoto esim. luomi, muhkura; jokin erikoislahjakkuus, kuten kyky nähdä unissa näkymättömiä; erikoinen puhetapa, esim. änkytys; tai taito löytää erityistä riistaa.

Saivokasteeksi sanotaan lapsen kastamista kristillisen kasteen lisäksi pyhässä vedessä, lammessa tai järvessä, jonka pohjassa ajateltiin olevan toinen, näkymätön maailma ja yleensä yhteys näkymättömiin asioihin. Saivokasteessa lapsi sai myös oman salaisen joikunsa, jota hän ei koskaan saanut joikata julkisesti. Joiku tuli perintönä kuolleelta sukulaiselta. Uskomus on elänyt vielä 1900-luvulla.

Suomalaisia uskomuksia: Jos haluat poikalapsen, pane kirves sängyn alle.

Poika oli usein toivotumpi kuin tyttö, koska poika edusti voimaa. Tämä perinne elää vielä Aasiassa tuhoisin seurauksin. Tutustu ongelmiin, jotka ovat seuranneet esim. Kiinassa ja Intiassa lääketieteen kehitystä, kun lapsen sukupuoli voidaan todeta jo ennen syntymää.

Suomalainen uskomus: Äiti satutti polvensa vauvaa odottaessaan, siksi vauvan polvessa on punainen luomi.

Esim. kaksossyntymää on usein pidetty uhkana ja molemmat kaksoset on jätetty heitteille. Poikkeustapaukset näkyvät niminä. Esim. juutalaiset eivät ole kaksosia hyljänneet ja antiikissa roomalaiset antoivat näille lisänimiä kuten Uuden testamentin maininta opetuslapsesta nimeltä Tuomas Didymus eli Kaksonen. Toisaalta kaksosten eloonjäänti saattoi olla niin harvinaista, että siitä seurasi nimi, esim. Suomessakin tunnettu sukunimi Kaksonen.

Millaisia voisivat olla suomalaiset toteemipylväät?

Tutustu Suomen kansan eläinsatuihin.

Tutustu Jänis Vemmelsäären seikkailuihin. Kertonut esim. Anni Swan.

Esim. antiikissa tunnettiin tapa, jossa isä hyväksyi poikalapsen nostamalla hänet julkisesti käsivarsillaan ylös. Silloin vastasyntynyt poika tuli ihmiseksi. Tyttö esiteltiin ihmisenä ja perheen tyttärenä kietomalla hänet villoihin. Suomessa lapsi rekisteröidään heti syntymän jälkeen, lapsesta ilmoitetaan sukulaisille, joskus sanomalehdissäkin. Lue sunnuntain Helsingin Sanomista Syntyneet-palstaa!

Tabu voi olla henkilö, esine tai luonnonesine. Yleensä tabun tarkoitus on suojella. Kun suojelua ei enää tarvita, saattaa "turha" tabu elää kuitenkin edelleen. Näin elävät edelleen monet ruoka- ja juomatabut, vaikka olot ovat muuttuneet. Lue esim. toisesta Mooseksen kirjasta juutalaisten matkasta erämaassa. Varmuuden vuoksi julistettiin kaikki tuntematon ruoka tabuksi. Mitä matkasta olisi tullut, jos ihmiset ja karja olisivat saaneet ruokamyrkytyksen? Juutalaiset eivät ole poistaneet näitä tabuja vieläkään.

Kiinnitä huomiota siihen, että myös länsimaissa lapsi seuraa virallisissa yhteyksissä, esim. kansalaisuudessa ja passilla isää. Se, että Suomessa lapsi seuraa uskonnossa äitiä, on harvinainen poikkeus, eikä poista isän määräysvaltaa. Mitä ongelmia nämä kaksi säännöstä voivat tuoda, jos suomalainen nainen avioituu ulkolaisen toisuskoisen kanssa? Miten ongelmia voidaan yrittää ratkaista?

Esim. länsisuomalainen perinne tuntee ihtiriekon, metsässä huutavan eli riekkuvan lapsivainajan, joka haluaisi päästä kylille kulkijan mukana. Japanissa on viime vuosikymmeninä syntynyt laaja muistelujärjestelmä, jonka kohteena ovat abortoidut lapset.

Tutustu esim. konfirmaatioon ja nuorisovihkimykseen, joka on ollut käytössä entisessä DDR:ssa. Miten suomalaiset vanhemmat valmistautuvat tulevaan vauvaan? Voiko kuolemaan valmistautua?

Miten vanhat suomalaiset häätavat tukivat morsiusparia ja helpottivat heidän eroaan lapsuudenkodista? Haastattele tuntemiasi vanhoja ihmisiä

Esim. morsiamen huntu suojaa ensisijaisesti hääväkeä, koska morsiamen katseessa on voimaa eli manaa. Mitä on ns. paha silmä?

Esim. Itäisessä Afrikassa on ollut luvallista, että nuori nainen hankkii itselleen myötäjäiset prostituutiolla. Yleisesti hyväksytään vapaat sukupuolisuhteet, myös homoseksualismi, nuorten ikäryhmässä. Aikuisiässä, avioituneitten ryhmässä ne ovat ankarasti kiellettyjä.

Tunnettua on esim. afrikkalaisten massaisotilaitten, nuorten naimattomien miesten ruokavalio, jonka pääosan muodostivat veri ja maito. Verta laskettiin naudoista niitä surmaamatta, sotilaat paimensivat karjaa ja lypsivät sen.

Eri elämäntilanteessa olevien naisten päähineet tunnetaan suomalaisestakin kansanpuvun perinteestä. Eri ikäryhmien kaunistautumiskeinoina käytetään eri puolilla maailmaa esim. kasvojen ja muun ihon maalaamista ja arpitatuointia, hampaitten teräväksi viilaamista tai poistamista, kampauksia tai kaljuksi ajelemista, koruja ja hajusteita, joista esim. grönlannin eskimot pitivät ihmisvirtsaa erittäin hyvänä hiusten kasvattajana ja hajuvetenä. Lue esim. Peter Freuchen: Nuoruuteni Grönlannissa.

Erityisen loukkaavaa heille oli että tulokkaat eivät kunnioittaneet pyhiä paikkoja, joissa esi-isäin henget asuivat, vaan rakensivat kaupunkinsa ja tiensä intiaanien hautausmaitten päälle.

Esim. Tonttu tarkoittaa pihapiirin, siis tontin haltuunottajaa, Ahti piti hallussaan vettä, Tapio metsää. Tutustu ns. Agricolan jumalten luetteloon (alk. Psalttarin esipuheessa 1551). Siinä kirjoittaja esittelee useita haltijoita ("jumalia"), joiden taustana on vainajia, luonnonhenkiä, katolisia pyhimyksiä, kiusanhenkiä ja paholaisia.

Itäisestä Suomesta tunnetaan vieläkin hautarakennuksia, joista aiemmin vainajien uskottiin tarkkailevan kotitalon elämää.

Esim. Malakan niemimaalla ja Suurilla Maustesaarilla (Jaava, Borneo, Sumatra, Celebes eli Sulavesi) tunnetaan sadonkorjuujuhla, jolloin jamssisadon hienoin osa asetetaan kylään näytteille erityisille telineille. Vuorilla muumioina asuvat esi-isät kutsutaan juhlaan, jotta heille voitaisiin kehuskellen esitellä hienoa ja yltäkylläistä satoa. Juhla päättyy jamssin mätänemiseen ja esi-isät palautetaan takaisin luoliinsa. Vuoden kuluttua tavataan jälleen.

Ryhmätyö: Riskien maailma. Asiaa voi käsitellä sekä luonnonolosuhteita että ihmisen vaikutusta painottaen, ne eivät välttämättä ole vastakohtia. Oleellisempaa kuin luetella ongelmia on pientenkin käytännön ratkaisujen löytäminen. Työn toteuttamiskeinoja: esitelmät, seinätaulut, haastattelut, videointi, pamfletti, yleisönosastokirjoittaminen, yhteydet maailmanlaajoihin järjestöihin, mielenosoitustempaus.

Voimaa, joka on ihmisen yläpuolella ei saa sekoittaa voimaan, joka on luonnostaan ihmisissä tai esineissä, tätä kuvaa käsite mana. Tämä "luonnollinen" voima voi olla myös vaarallinen, jos sitä on liikaa. Se on kuitenkin aina hallittavissa vastavoimalla, jota toisessa ihmisessä on. Aiemmin mainituissa siirtymätilanteissa uhkaa aiheutti juuri mana, ei yliluonnollinen voima.

Tavallisia uhrieläimiä ovat siat ja siipikarja, erityisesti kukot. Siasta uhrataan sen liha, kukosta sen veri

Käytetään kaikkia juomia, joita ihminenkin käyttää, maidosta viinaan.

Esim. lappalaisessa seita-perinteessä seidalle on uhrattu rahaa ja koruja

Jos elävä ihminen uhrataan alttarilla tai esim. syöstään rotkoon tai virtaan, ajatellaan, että elämä, joka häneltä jäi elämättä hyödyttää nyt koko heimoa ja jatkaa sen eloonjääneitten jäsenten elämää.

Esimerkki osauhrista: Suomen itäpuolella, suomensukuisten kansojen keskuudessa on vanhastaan tunnettu pässiuhri. Pässi uhrattiin suistamalla se uhripaikan lähteeseen. Aluksi lienee uhrattu koko pässi. Sitten uhrattiin vain pässin pää, lihoista tehtiin juhla-ateria koko kylänväelle. Kaikki olivat tyytyväisiä. Esimerkki jäljennöksestä: Kiinalaisen kulttuurin eteläisellä alueella esiintyy kansanuskontoa, joka käyttää polttouhreja. Pyhä tuli polttaa uhriesineet. Näitä ovat nykyaikana hienoimmat esineet, mitä tunnetaan: loistoautoja, purjeveneitä, kaupunkitaloja ja tietysti selvää rahaa. Kaikki nämä uhrataan polttamalla - paperikuvina. Kaikki ovat tyytyväisiä.

Palauta mieleen kuvaus jamsseista esi-isille

Suomalaiset ovat käyttäneet ns. kuppikiviä, suurehkoja säännöllisen muotoisia kivenlohkareita, joihin kovemmalla kivellä on hierretty syvennyksiä, nyrkinkokoisia "kuppeja" ja nämä on täytetty uhrilla, esim. maidolla tai simalla. Suomalaiset eivät ilmeisesti ole antaneet ihmisuhreja.

Vesi on luonnollinen uhrauspaikka erityisesti virtojen varsilla, ajatellaan että vesi kuljettaa uhrin pyhälle.

Mikä tahansa luonnonilmiö voi kuljettaa uhria, esim. tuuli vie kangassuikaleisiin (Mongolia) tai paperinpaloihin (Japani) liitetyt lupaukset uhrata. Myös eläimet voivat toimia viejinä.

Vertaa tätä eri ikäisten ihmisten mielikuviin Jumalasta. Minkä näköinen Hän on, mitä tekee, ajattelee tai toivoo. Haastattelutehtävä.

Vertaa tätä kristittyjen ehtoollisen viettoon, jossa kristitty uskoo tulevansa osalliseksi Kolmiyhteisestä Jumalasta.

Viimeiset alueet, joissa väitetään tällaista ihmissyöntiä tapahtuneen meidän vuosisadallamme on Papua-Uusi Guinea.

Tällaista uhri-ihmissyöntiä ei saa sekoittaa ihmissyöntiin, jossa syödään nälän vuoksi (kannibalismi). Sitä esiintyy aina silloin tällöin kun olosuhteet ovat uhkaavat, esim. onnettomuuksien yhteydessä (haaksirikot yms.) tai sodan nälänhädässä.

Eläinten ja kasvien näyttäytyminen ja muoto voidaan tulkita "vastaukseksi", samoin luonnonilmiö: sade, ukkonen, tuulenpuuska, auringonpaiste. Eurooppalaisessa antiikissa kiinnitettiin huomiota esim. lintujen lentoon ja uhrieläinten sisälmyksiin, kuten maksaan, selityskuvia, "maksakarttoja" on säilynytkin.

Ota selvää, vieläkö tuttavapiirissäsi uskotaan uniin.

Esimerkiksi metsästäjä lupaa jo etukäteen kunnioittaa saalistaan ja pyytää anteeksi, että joutuu sen surmaamaan. Sen merkiksi, että on tosissaan, hän ennen metsästysretkeä syö eri ruokaa kuin muu perhe ja nukkuu erossa muista.

Tällaista luvattua uhria sanotaan votiiviksi. Se on ehdollinen lahja: "Jos annat mitä pyydän, saat uhrini"

Kovat äänet, kuten taputukset, kolistelu ja rätinä, esimerkiksi ilotulitusta on käytetty näin, meluisat soittimet. Myös valoilmiöt, tulenteko ja peileillä heijastettu valo, kiiltävät esineet, vesi heijastajana.

Esimerkki: Kuivuus vallitsee. Sateentekijää pyydetään rummuttamaan sadetta. Sadetta ei tule. Vika on huonon rummuttajan. Tarkan rummuttajan rummutus olisi pakottanut sateen tulemaan.

Esimerkiksi eurooppalainen pitää ihmisen surmaamista pahana lopputuloksena, primitiivikulttuurissa esimerkiksi ihmissutena pidetyn ihmisen surmaaminen on hyvä asia.

Saamet ja siperialaiset magian harjoittajat käyttävät ns. noitarumpua, johon on kuvattu heidän uskomustensa mukainen kolmikerroksinen maailmankaikkeus. Rummun "rummutus" saa arpaesineet rummun kalvolla liikkumaan kohdasta toiseen. Tämä liike antaa toivotun vastauksen. Varsinaisesta rummun soitosta ei siis ole kysymys.

Horoskoopit perustuvat uskoon, että taivaankappaleet määräävät ihmisten syntymän, luonteen ja kohtalon. Niihin uskotaan laajasti. Mitä arvelet tähtitieteilijän sanovan? Jos haluat tietää, soita lähimmän tähtitieteellisen yhdistyksen puhelinnumeroon ja kysy.

Kuinka suomalaiset ovat ennustaneet säitä ja kalailmoja? Meteorologit, säätieteilijät, väittävät, ettei paikallista säätä voi ennustaa tarkasti kahta, kolmea päivää kauemmaksi - eikä aina näinkään pitkäksi ajaksi,

Suomalaiset tuntevat ns. pitämyspuun, kotipihan nimikkopuun, jonka avulla ennustettiin suvun vaiheita. Niin kuin puulle kävi, niin kävi myös suvulle. Sanonta: Sitä kuusta kuuleminen jonka juurella asunto.

Suomessakin on jälleen noussut kiinnostus erilaiseen povaukseen, ennusteluun. Aiemmin katsottiin käden viivoja, nykyisin käytetään "hienompaa" kieltä ja puhutaan esim. erilaisista "diagnooseista" - sana on lainattu lääketieteestä ja tekee asian luotettavan tuntuiseksi.

Taikaesineet oli usein tehty aineesta, jossa uskottiin olevan erityisen paljon manaa, salaperäistä voimaa. Tällaisia olivat esim. eläinten hampaat, myrkylliset kasvit tai eläimet, erikoisen näköiset kivet, kuolleen ruumiinosat tai hautausmaan multa. Etsi tietoja intiaanien, saamein ja eskimoitten käyttämistä kaulanauhoista, noitapusseista tai luiden käytöstä taikomiseen. Lähde esim. K. Birket-Smith: Kulttuurin tiet 1-3, jossa on erinomainen kuvitus.

Kohdehenkilö merkittiin kuiskaamalla hänen nimensä, piirtämällä hänestä kuva tai ottamalla käyttöön hänen hiuksiaan, joku hänelle kuulunut vaatekappale tai vaikka syljenroiskaus. Se osa edusti koko ihmistä. Tunnettuja ovat Kuubassa, Haitilla ja Jamaikalla käytetyt nuket, joissa oli mukana tällainen osanen vahingoitettavaa henkilöä. Kun nukkea kiusattiin, esim. pistelemällä neuloilla, sen tarkoittama ihminen kärsi, sairastui tai kuoli.

Suomalaisessa ja siperialaisessa perinteessä Japaniin saakka karhu sisälsi niin paljon manaa, ettei sen oikeaa nimeä saanut koskaan sanoa. Suomalaiset sanoivat Otso, Nalle, Metsän kultainen omena, siis hellittelynimiä.

Suomalaisessa maagisessa perinteessä vedotaan Jumalaan, Neitsyt Mariaan ja Kristukseen, jolloin on kyseessä kristinuskon ja magian sekoittuminen kansanuskomuksissa. Suomalaiset ovat maininneet usein myös ukkosen, tulen ja eräät noidanvoiman ilmentymät, kuten pahan silmän tai noidan sinkoaman esineen, joka vahingoittaa, vrt. kansanomainen taudinnimi noidannuoli.

Kaikkialla maailmassa tunnetaan esim. sairauden tai onnettomuuden, rajuilman tai taistelun, pahan hengen tai vainajahengen manaus.

Palauta mieleesi aiempi tieto ihmisestä siirtymässä ikäryhmästä toiseen.

Kuolemaa ei tulkita yhdeksi tapahtumaksi vaan vähittäiseksi siirtymiseksi eri olotilaan ja lopulta esi-isien joukkoon. Siirtymäaikoja ovat esim. noin viikko siirtymistä kokonaan kuolleeksi, noin 40 päivää siirtymistä kuoleman maailman jäseneksi ja noin vuosi siirtymistä esi-isäin kunnioitettuun joukkoon.

Vertaa tätä suomalaiseen kalenteriin, joka sisältää sekä arki- että juhlapäiviä. Juhlapäivät taas ovat hyvin monenlaisia uskonnollisista yhteiskunnallisiin.

Vieläkö tunnet tavan merkitä kunkin päivän sää kalenteriin ja päätellä siitä seuraavan vuoden säitä? Haastattele vanhoja ihmisiä.

Suomalaiset ovat sananlaskuissaan säilyttänet runsaasti perinnettä kylvön ja sadonkorjuun suotuisista ajoista. Tutustu esim. teokseen K. Vilkuna: Vuotuinen ajantieto.

Ota selvää vanhoista ja nykyisistä metsästysajoista. Arvioi niitä luonnonsuojelun ja riistan säilymisen näkökulmasta.

Kriisi saattoi koskea koko yhteisöä. Sellainen oli sadon tuhoutuminen tai kulkutautiepidemia. Yksilöä uhkasivat loukkaantumiset, vesi ja tuli. Lisäksi uskottiin, että pahaa tuottavat maagiset keinot saattoivat tuottaa onnettomuutta, tämä oli vaikeimmaksi koettu uhka.

Pyhät tekstit on tavallisesti eroteltu seuraaviin ryhmiin: 1. myytti, kertomus pyhästä alusta tai lopusta, aika: ei tämä, päähenkilö: pyhä; 2. legenda, kertomus pyhän ilmestymisestä ihmisten keskelle, päähenkilö: pyhä, aika mennyt; 3. memoraatti, kertomus yksityisen ihmisen tapaamisesta pyhän kanssa, päähenkilöt: pyhä ja tuo ihminen, aika: vastikään lähimenneisyydessä; 4. uskomus eli toteamus pyhän olemassaolosta, päähenkilö: pyhä ja esim. talonväki, suku tms. Tarina on opetuskertomus, jossa pyhän arvovaltaan nojaten neuvotaan, miten pitäisi elää, satu on ajanvietekertomus.

Salaisuuksiin eli mysteereihin vihkiminenkin on salameno, jota ei saa paljastaa ulkopuolisille. Siihen kuuluu usein valvomista ja paastoa, joku ruumiiseen merkin jättävä toimitus, esim. ympärileikkaus ja salaisuuksien kuuleminen ja näkeminen.

Suomalaisessa perinteessä on toiminut ns. vakkainstituutio. Säilytysvakassa pidettiin ryhmän, tavallisesti yhden kylän, salaisia esineitä, esim. lääkintään tai värjäyksen käytettyjä yrttejä. Vakan sisältöä ei saanut ilmaista ulkopuolisille. Vakkaryhmä piti omia juhliaan esim. riihessä. Perinnettä muistetaan nykyisinkin joka vuosi Ritvalan helkajuhlissa Sääksmäellä.

Tutustu länsisuomalaiseen Nuutti-perinteeseen teoksessa Nuutti. SKS, tai vanhaan suomalaiseen kekriin esim. tietosanakirjoista tai J. Pentikäisen tai K. Vilkunan teoksissa.

Erityisesti Aasian perinnettä Siperiasta Tyynelle valtamerelle asti. Tutustu esim. Siperian suomensukuisten kansojen naamioihin tai Balin taiteeseen.

Kultissa on mahdollista käyttää kaikkia taidelajeja arkkitehtuurista ja kuvataiteista runouteen ja musiikkiin saakka. Usein nämä kaikki yhdistyvät ja tuottavat "pyhän laulunäytelmän".

Kulttiin osallistujalla, varsinkin sen johtajalla on arvovaltaa ja käytännöllistäkin valtaa, toisaalta jokainen alistuu pyhän edessä.

Mitä tiedät ns. ihmeparantumisista, rukouksella parantamisesta, henkiparantamisesta tai ns. Hengen voimasta kaatumisista Suomessa?

Kaikki nämä ilmaisumuodot voivat johtaa ns. transsiin, jossa ihminen tuntee sulautuvansa pyhään ja irtoavansa ajasta ja paikasta. Samaa tarkoittaa myös käsite mystiikka.

On mahdotonta kuvitella esim. auringonpalvontaa Suomeen, palvonnan kohde on niin harvoin tavattavissa.

Kultissa käytetään kulttuurissa tunnettuja tapoja ja sanoja. Jos ihminen näkee näkyjä, hän yleensä tulkitsee näkynsä sen mukaan, mitä kulttuuri on opettanut. Vertaa esim. kuvitteellisen tilanteen selityksiä: Nähdään kirkas olento. Miten asian selittävät eri kulttuurit, eri uskonnot ja uskonnottomat?

Tutustu M. Haavion teokseen Kuolematonten lehdot.

Alkupuuajatus näkyy kaikissa metsäisellä alueella asuvissa kulttuureissa. Esim. Raamatun mesopotamialainen paratiisin puu tai jykevä tammi, jonka sankari Seppo Ilmarinen kaatoi Kalevalassa. Tarkista asia esim. M.Kunnaksen kirjasta Koirien Kalevala.

Palauta mieleen tiedot totemismista.

Tutustu maan, vesiplaneetan, vesitilanteeseen ja sitä uhkaaviin tekijöihin. Onko vesi nykyään hyvä vai paha? Onko sitä liikaa vai liian vähän?

Näin esim. Afrikan kuivilla alueilla.

Maailman kuuluisin pyhä vesi Ganges eli Äiti Ganga on suurten palvontapaikkojen kohdalla avoviemäri, jossa uiskentelee kaikenlaisia jätteitä ja jätöksiä, eläintenraatoja ja joskus pintaan nousseita lapsivainajia. Pinnalla ui mm. valkoisia toukkia Benaresin eli Varanasin portaitten edessä.

Japanissa uskotaan pahojen henkien ja haamujen asuvan lähteessä, josta ne pääsevät vapaiksi liian uteliaan ihmisen avulla.

Ns. vihkiveteen kosketaan vain sormenpäillä, uskonnollisessa pesussa pestään yleensä vain pieni osa ihoa.

Mitä tiedät erilaisista tulikulteista kuten noitien polttamisesta, pääsiäis- ja juhannuskokoista, leskenpoltosta, hiilien päällä kävelystä tai miehuuskokeista, joissa hypätään tulen läpi?

Näin myös Suomen Lapissa: useat Ailigas-paikannimet tarkoittavat pyhää vuorta.

Näin esim. Kreikan Olympos ja Vähän-Aasian vuoret juutalaisessa perinteessä.

Kaakkois-Aasiassa ja Himalajalla ripustetaan vankkureitten perään rämisevää metallia suikaleina, tai kelloja, niiden uskotaan karukoittavan pahoja henkiä, jotka pyrkivät kyytiin. Vastaavia metallisuikaleita myytiin suomalaisille takseille 1960-luvulla ja väitettiin, että ne "maadoittavat" auton. Moni osti.

Tapa elää yhä. Mukaan otetaan muistoesine, kourallinen pihamultaa tai valokuva.

Tämä toive näkyy myös suomalaisessa hautausmaaperinteessä. Suomi oli toisessa maailmansodassa ainoa maa, joka halusi saada kaatuneensa kotiseudun hautausmaihin. Vieläkin etsitään sodan jäljelle jääneitä vainajia Kannaksella.

Kiinassa tämä käsitys on elänyt sukujen kotikylissä ns. esi-isäin tauluissa, joihin kaukanakin, esim. Amerikassa eläneet kiinalaiset toivovat tulevansa merkityiksi, että heitä sitten kuoltuaan muistettaisiin kunnioitettuina esi-isinä.

Näin joutuvat tekemään esim. köyhät suomensukuiset kansansirpaleet.

Edellämainitut suomensukuiset: Kultin aikana ei esimerkiksi saa kulkea kaikista ovista, naiset eivät saa puhua, arkitöitä ei saa tehdä.

Rakennus on jaettu eriarvoisiin pyhiin osiin, esim. nainen ei pääse kaikkialle mihin mies, eikä mies kaikkialle, mihin uhrin suorittaja.

Esim. Japanista: hiekka-ja kivipuutarhassa paljastuvat jalanjäljet; ns. laulavat lattiat narahtelevat kun niille osuu keveinkin askel.

Uhka on useimmiten vaarallinen luonnonilmiö: juoksuhiekkaa, myrkyllisiä kasveja tai eläimiä, maasta purkautuvaa myrkyllistä kaasua tms. Kymmenkunta vuotta sitten eräs lentäjä huomasi läntisessä Afrikassa suuren karjalauman kuolleena hyvän näköisessä heinikossa. Tutkittaessa kävi ilmi, että karja oli luvattomasti tuotu lupaavan näköiselle laitumelle. Heimon poppamiehet olivat aina kieltäneet menon tuolle niitylle, jota he sanoivat henkien niityksi. Henget kostavat. Länsimainen tutkija huomasi, että niityn maaperästä nousi kuolettavan myrkyllistä kaasua.

Myös eräitä mielisairauden lajeja saatetaan pitää hyvänä ominaisuutena erikoishenkilölle. Keski-Euroopassa tunnetaan niistä nimitys "jumalantauti".

Näitä ovat esim. kyttyräselkäisyys ja erilaiset kasvovammat.

Suomalainen perinne tuntee kertomuksen suuresta tietäjästä Antero Vipusesta, jonka vaimo oli huono avustaja ja unohti palauttaa hänet tajuttomuustilasta. Kun Väinämöinen tuli Vipusta tapaamaan, tämä makasi maahan hautautuneena ja puu jo kasvoi hänen päällänsä. Ota tarkemmin selvää!

Mitä siis on ajateltava sarjakuvasankari Ahmed Ahneesta, joka aina halusi kalifiksi kalifin paikalle? Suurvisiiri on oman kulttuurinsa uskonnon ja magian erikoishenkilö, jonka neuvoa kalifikin tottelee. Kuka oli tyhmä?

Näin tapahtuu vieläkin esim. Japanissa, jossa keisari on tällainen uskonnollinen erikoishenkilö, hän aloittaa rituaalisen kuokkimisen linnassaan Tokiossa.

Perimmäiset kysymykset ovat pohdintaa elämästä ja kuolemasta, oikeudenmukaisuudesta, hyvästä ja pahasta, elämän mahdollisuudesta kuoleman jälkeen ja kaiken tarkoituksesta.

Etsi tietosanakirjasta selitys ja esimerkkejä sanalle oraakkeli.

Kerää uutisaineistoa: Miten afrikkalaisissa sisällissodissa, esim. Somalia, Uganda, Ruanda, Liberia, perheensä menettäneet pikkupojat kertovat elämästään lapsisotilaina? Miksi he sotivat?

Mies ei koskaan voi synnyttää lasta. Naisen ruumis toimii pelottavalla tavalla kun se esim. vuotaa verta kerran kuussa, eikä nainen kuitenkaan kuole.

Hämmästyttäviä poikkeuksia on siellä täällä. Tutustu esim. Tulimaan alkuperäisiin asukkaisiin, jotka kulkivat kesät talvet verhoutuneina vain lannevaatteseen, vaikka ilman lämpötila on Tulimaassa jatkuvasti lähellä nollaa ja raaka myrsky puhaltaa kallioisessa maastossa.

Esim. kiellettyjä ruumiinosia ei näytetä. Melkein mikä kohta ruumiista saattaa olla kielletty, yhtä hyvin päälaki kuin varpaat.

Miten tämä näkyy vieläkin suomalaisissa ammateissa?

Kuvia kts. ennen mainittu K. Birket-Smith: Kulttuurin tiet 1-3.

Keräilytaloutta esiintyy vielä sademetsäalueilla ympäri maailmaa ja suurien avikoitten laidoilla Afrikassa ja Australiassa.

Ajattele miten terveellistä valkuaisaineravintoa: luonnonpakkauksessa, ei lisäaineita. Ja taatusti tuoretta ilman kylmäkuljetusta, pää pois vain ja suuhun suoraan puun kolosta!

Esim. länsiafrikkalaiset kääpiö- eli pygmiheimot tuntevat noin 40 erilaista hunajalajia.

Tulipalo on metsän luonnollinen tapa uudistua, eikä se välttämättä tuhoa kaikkia eläimiä, esim. pienet jyrsijät ovat suojassa maan alla.

Varsinainen hoidettu pelto on primitiivikulttuureissa harvinainen. Tavallisempaa on, että muokkaamattomaan maahan pistetään vain kepillä kuoppa, johon kylvetään. Mailla, joissa on kovin ohut ruokamultakerros, ei tarvita muokkausta, se voi jopa tuhota elävän maan.

Jos jotain halutaan säilyttää paria päivää pitempään, se voidaan savustaa, kuivata tai käyttää maitohappokäymisellä, niinkuin hapankaalia tehdään Suomessakin. Suola on harvinaista ja kallista ostotavaraa, siksi ruuan suolaus on harvinaista.

Miten olisi esimerkiksi rasvaan säilötty haahka? Linnut suljetaan sellaisinaan höyhenineen päivineen rasvaiseen hylkeennahkaan. Kiinniommeltu nahkasäkki haudataan rantahiekkaan vuodeksi tai enemmäksikin. Lintumassa muuttuu kauniin vaaleanpunaiseksi ja höyhenet irtoavat tästä mössöstä kuin itsestään. Samanlaisessa säkkissä mädätetään myös linnunmunia. Grönlannineskimoitten vanhaa juhlaruokaa. Hyvää ruokahalua!

Näin esim. Japanissa on kuljetettu vanhuksia vuorille ja Grönlannissa autioille rannoille.

Ei tiedetä mistä tämä johtuu, mutta esim. viime sotien nälkäaikoina Euroopassa huomattiin, että monet naiset menettivät hedelmällisyytensä vajaaksi vuodeksi nälän alettua. Sitten hedelmällisyys palasi taas.

Mitä tiedät suomalaisten vanhoista hätäruuista? Mitä syötävää suomalaisesta luonnosta löytyy nykyisin?

Hiekka-aavikon asujien keino: pieni, sileä, litteähkö kivi alaetuhampaitten taakse, kielen alle. Keino tunnetaan Kalaharin autiomaassa yhtä hyvin kuin Australiassa.

Sateentekijän ammattitaitoa on arvostettu kaikkialla maailmassa. Taitava sademies osaa myös pysäyttää sateen. Vielä länsimaisessakin kulttuurissa on uskottu sateentekijöihin, esim. preerioilla Amerikassa, tai kaivonkatsojiin, "taikavarvun taivuttajiin" Suomessa tällä vuosisadalla.

Apuna käytetään eläinten taljoja, kynsiä ja hampaita, joista rakennetaan pukuja tai naamioita. Silloin kyseinen eläin on läsnä ja kutsuu luokseen koko sukunsa.

Kaikkialla maailmassa on arvostettu suuria eläimiä ja koosta riippumatta kissapetoja. Palauta mieleen nykyhistoriaa Itä-Afrikasta: Mitä olivat mau-mau-miehet?

Kyseessä on eräänlainen näytelmä, jossa katsojat toimivat todistajina ja julkisuuden, siis oikeudenmukaisuuden, takaajina. Näytelmä voi alkaa paastolla, mutta päättyy useimmiten yleiseen ruokajuhlaan.

Joko jotain on jätettty tekemättä, vaikka piti tai tehty jotain, mikä oli kiellettyä. Esim. on jätetty antamatta uhri metsän hengelle, jolloin riista hävisi, tai on tehty tuli pellolle, vaikka se oli kiellettyä, ja kasvit kuolevat kun maan henki kostaa. Erityisen tärkeää on, että kulkee oikeita polkuja, eikä sylje, virtsaa tai ulosta väärissä paikoissa.

Tiedetään, että vankeusrangaistus on primitiivi-ihmiselle sietämätön, esim. Uuden Seelannin maorit tai Australian aboriginaalit voivat parissa viikossa kuihtua hengiltä vankilassa ilman mitään muuta näkyvää syytä kuin eristys. Ehkä heidän on mahdotonta olla yksin.

Pellon luona saattaa olla vakituinen alttari tai muu pyhä paikka, jonka ääressä myös viljelyskausi aloitetaan ja päätetään.

Peltotöihin usein liittyvät työlaulut ja -tanssit (Afrikka, Japani) sisältävät näitä lupauksia ja ne ovat luonteeltaan uskonnollista musiikkia, ei vain ajanvietettä, joka keventää raskasta työtä. Näillä myös karkoitetaan paholaisia, esim. Japanissa kettu- ja riisijumalia, jotka ovat jonkinlaisia pikku ilkiöitä, varastelevat, kamppaavat ja ilkkuvat.

Esim. suomalaiset puhuivat erilaisista maahisista, jotka aiheuttivat sairautta, esim. tulimaahinen punaista kivuliasta ihottumaa.

Kurissa voiman piti oikeastaan se sama voima (homeopaattinen näkemys) eli esim. tulimaahinen karkoitettiin tulessa kuumennetulla kivellä, jolla paineltiin sairasta ihoa.

Paha kuolema tarkoittaa kuolemaa, jossa ei siirrytä eteenpäin kuoleman eri vaiheissa niin kuin pitäisi.

Mitä tarkoittaa sukuviha? Onko Suomessa sellaista?

Uhkauksen tuhoisa vaikutus perustunee siihen, että uhri pitää uhkan toteutumista ehdottoman totena, hän uskoo varmasti, että hänelle käy huonosti. Silloin hän ikään kuin päästää irti elämästä, luovuttaa, eikä enää haluakkaan elää. Samanlainen luopuminen elämästä saattaa tapahtua länsimaillakin: esim. vanhan pariskunnan mummi kuolee tautiin. Parin viikon päästä vaarikin kuolee, vaikkei ollutkaan sairastanut. Hän vain oli saanut kyllänsä elämästä ja kuoli hiljaa pois.

Tavallisin tapa on taas runsas maksu. Melkein mikä vaan voi olla tällainen lahja tai maksu: vaimo, lapsi, orja, karja, aseet, vaatteet, pyydykset, ruoka tai päihdyttävät juomat

Tavallisia ovat esim. oksetusaineitten käyttö, ripulin aiheuttaminen, hikoiluttaminen tai palelu; kuppaus, jossa poistuu verta; taulaus, jossa ihoa poltetaan ja poistuu savua ja käryä sekä akupunktio ja erilaiset painelut, joissa ajatellaan poistuvan näkymättömiä elämänvoimia ja energioita. Näitä energioita saatetaan houkutella ulos myös esim. hajuilla, ihon kirvelyllä tai pahalla maulla. Joskus on houkuttimena esim. värit tai jalokivet. Taivaankappaleitten uskotaan auttavan pahan karkoituksessa, siksi tarkkaillaan esim. tähtien asentoa taivaalla tai kuun vaiheita hoidon aikana.

Osa lääke- ja rohtokasveista sisältää runsaasti vitamiineja ja kivennäisiä, siis suojaravinteita, joiden tarve sairauden aikana on tavallista suurempi.

Valikoima on loputon, yhteistä kaikille on niiden inhottavuus ja se että ne tavallisesti ovat kiellettyjä, jopa myrkyllisiä. Näitä ovat esim. syömäkelvottomat eläimet tai niiden osat, jopa ihmisen veri ja ruumiinosat, multa, lima, eritteet, kuten eläimen tai ihmisen sappi. On kuitenkin havaittu että esim. hämähäkin seitissä, joka on tunnettu haavakääre, on todella paranemista edistäviä aineita ja esim. kuuma, siis vasta tullut, lehmänlanta, jota käytetään hiertymän tai haavautuman peitteenä, sisältää desinfioivia aineita ja kuivuessaan nopeasti muodostaa eräänlaisen suojaavan kalvon haavan päälle.

Kaikissa kulttuureissa tunnetaan ja käytetään huumaavia ja päihdyttäviä aineita, joita saadaan luonnosta

Sauna tunnetaan koko pohjoisella pallonpuoliskolla, esim. Euraasiassa Suomesta Japaniin.

Tunnettua on savu esim. hyönteisten karkoittajana, syöpäläisistä eroon pääsy varmaan helpottaa sairaan oloa.

Maali saattoi olla myös merkki toisille, että he osasivat varoa, jos sairaus oli tarttuvaa. Eräitten korujen, esim. runsaitten tiukkojen ranne- ja kaularenkaitten tarkoitus oli estää sairautta palaamasta, ranteen kautta koko käteen jne.

Pohdi, olisiko nykyaikaisella lääketieteellä oppimista tällaisesta kokonaisajattelusta. Miksi ns. yleislääkäri saa kuulla kaikki vaivat ja valitukset?

Miten kuolema Suomessa määritellään?

Tavallisin hautaustapa on maahautaus. Sen ei ajatella estävän kuolleen liikkumista haudan ulkopuolella. Vain tärkeät henkilöt, joita pelättiin jo heidän eläessään (päälliköt, noidat), pyritään pitämään haudassa tai hauta-alueella. Hauta voi olla esim. saaressa, koska kuollut ei osannut uida eläessään eikä osaa kuolleenakaan, tai suohon upotettuna, sillä suosta ei elävä eikä kuollut pääse ylös omin voimin.

Polttamista sanotaan kremaatioksi. Tuhka voidaan sirotella veteen, haudata maahan, levitellä ilmaan tai käyttää osa siitä taikamenoissa.

Kaikissa kulttuureissa tällainen tieto kuuluu aikuisen kansalaistaitoihin. Yksityiskohtaiset toimenpiteet voivat jäädä erityisesti asiaan perehtyneille. Kaikkien on kuitenkin tiedettävä mitä on tehtävä voidakseen varmistaa, että kaikki tehdään oikein.

Tavallista on ruumiin kietominen suureen vaatteeseen eli käärinliinaan, sen maalaaminen maaväreillä tai kalkilla. Vaate tai maali eristää ruumiin ympäristöstään. Erilaisissa säilytysruukuissa, laatikoissa ja arkuissa on sama ajatus.

Tavallisia tapoja ovat erilaiset muumioinnit, savustaminen ja kuivaaminen. Joku ruumiinosa, esim, kallo, hampaat tai pitkät luut voidaan säilyttää erityisessä luuvarastossa (ossaario) tai tehdä niistä taikakaluja. Manaa sisältäneen suuren riistaeläimen (suomensukuiset: karhu) kalloja saatettiin kiinnittää pyhiin puihin.

Polttaminen on tavallisinta. Ruumis voidaan myös jättää eläinten tuhottavaksi erityisille telineille (preeriaintiaanit) tai hautatorneihin, "hiljaisuuden torneihin", joihin vain haaskalinnut pääsevät (persialainen perinne). Pikkulasten ruumiit voidaan jättää veden kuljetettavaksi (Intia)., hautajaisjuhlat.

Hautajaisia pidetään ihmisille ja eläimille (peijaiset). Molemmissa kiitetään ja pyydetään anteeksi, esim. karhulta sitä, että se oli tapettava.

Tavallista on muisteleminen määräajoin, esim eri vuodenaikoina tai vuosittain muisteluspäivinä. Muisteluun kuuluu usein ateria, johon kuolleen ajatellaan osallistuvan.

Näin uskovat esim. intiaanit.

Esim. Brasilian viidakoissa saatetaan päällikköä hänen kuoltuaan säilyttää erilaisissa ruukuissa ja laatikoissa neljäkymmentä päivää ennen kuin hänet haudataan. Tässä ajassa tavallisen ihmisen ajateltiin edenneen jo seuraaviin kuoleman asteisiin.

Ajatellaan että ihminen voi ottaa eläimen hahmon. Susi on vain yksi vaihtoehto. Muita ovat esim. petolinnut ja käärmeet, peurat ja porot.

Vampyyri on ihmismäinen olento, jonka tärkein ravinto on ihmisveri.

Esim. erityisen keihään, jolla sydän lävistetään. Myöhempi perinne: erikoinen luoti.

Usein tämä majapaikka on väliaikaiseksi rakennettu. Ajatus on, että kun kuollut on haudattu ja sitten väliaikainen huone tai teline (katafalkki) hävitetty, ei kuollut asetu takaisin elävien joukkoon. Sama ajatus on ns. siirrettävässä tiessä: kuollutta kuljetetaan esim. lakaistulla polulla tai havujen tai mattojen päällä. Kun hänet on haudattu, lakaistaan jäljet näkymättömiin, kerätään havut tai matot pois, silloin kuollut ei osaa tietä takaisin kotiin.

Kun siirtymäajat ovat ohi, ei kuollut enää palaa eikä toimi ihmisten apuna tai kiusana.

Keinoja on kemiallisia, erilaiset yrttiuutteet säilyttävät ruumiin kudoksia, ja mekaanisia, jolloin kuolleen sisältä poistetaan kaikki, mikä on poistettavissa, kuten luut ja sisäelimet, tai osa niistä, esim. ns. kallonkutistus. Usein yhdistetään eri keinoja. Viileässä ilmassa kuivaaminen tai tietynlaiseen maahan (kalkkimaa) hautaaminen tuottaa myös muumion, jollakin tavalla.

Pohjoismaiden viikinkihaudoista on löytynyt kaikkia näitä: vaatteita ja koruja, työkaluja ja aseita. Suurimmissa viikinkihaudoissa on mukana viikingin laivakin. Tärkeimmät löydöt Suomessa ovat länsi-Suomesta. Tutustu esim. Halikon hautalöytöön. Teos: Huurre: Yhdeksäntuhatta vuotta suomalaista esihistoriaa.

Vertaa hautakammiota (mausoleumi) ja maahautausta, jossa maatuminen tapahtuu usein hyvinkin nopeasti.

Tällaisia mahtihautoja tunnetaan Pohjoismaistakin viikinkiajalta.

Jäännösten eli reliikkien säilytyspaikkoja tunnetaan kaikista kulttuureista kivikautisista löydöksistä alkaen. Jäännöksiä käytetään parantavina ja onnena tuovina taikakaluina. Esiintyy myös suoranaista palvontaa, jolloin pelkkä reliikin näkeminen tulkitaan avuksi. Säilytyspaikat vaihtelevat kooltaan suurista rakennuksista (Aasia) pieniin rasioihin (magiaa kristinuskossa).

Vertaa suurta mausoleumia aiemmin mainittuun "hiljaisuuden torniin", jossa korppikotkat juhlivat.

Suojaa tuovat erityiset puvut ja naamiot, joita ei käytetä kun palataan kotiin, pesut haudalla käynnin jälkeen ja erilaiset loitsimiset.

Kaikissa kulttuureissa pidetään poikkeusoloissakin (sota tms.) tapahtuvaa haudan häpäisyä törkeänä rikoksena. Tätä häpäisyä käytetään meidän aikammekin sodissa osoittamaan erityistä vihollisen halveksimista.

Ota selvää, kuinka paljon afrikkalaisia vietiin orjiksi Eurooppaan ja Amerikkaan uudella ajalla. Moniko selvisi matkasta hengissä? Paljonko heistä maksettiin ja mitä oikeuksia heillä oli?

Mitä arvelet primitiiviheimon jäsenen ajattelevan sellaisista tavaroista kuin esim. savukkeensytytin, mopedi tai matkaradio? Ei ole ihme, jos heidän alttareilleen muiden pyhien esineitten joukkoon ilmestyy vaikka näiden puusta veistettyjä kuvia.

Useimmat suuret maailmanuskonnot ja -aatteet pyrkivät levittäytymään.

Miten kuvaat Australian aboriginaalille käsitteen "demokratia" tai eskimolle, joka ei ikinä ole lammasta nähnytkään, sanan "Jumalan Karitsa"?

Näin esim. latinalaisen Amerikan synkretistiset uskomusjärjestelmät, kuten voodoo ja macumba käyttävät kristinuskon jumalakuvaa, oppia paholaisista ja pyhimyksistä oman tulkintansa mukaan: Paholainen herra Samedi on musta mies, joka pukeutuu hännystakkiin ja korkeaan silinterihattuun - vanhanajan valkoisen orjanomistajan asuun; hengillä on kristillinen ja maaginen hahmo ja molempiin liittyvät nimet yhtä aikaa, toista käytetään kirkossa, toista yön menoissa viidakossa; kristillistä ehtoollista täydentää kultin oma juhla-ateria ja yhteys Jumalaan saa rinnalleen hurmioituneen tanssin, jossa kultin henget valtaavat ihmisen. Hengen välikappale on esim. elävä kukko, jonka kaulan tanssija puree poikki ja jonka verellä hän kastelee itsensä.

Käsite cargo tarkoittaa rahtia. Taustalla on Tyynen valtameren alkuasukkaitten huomio, että saarille muuttaneet valkoiset saivat jatkuvasti kaikkea hyvää ja hyödyllistä rahtilaivoilla. Koska he uskoivat omien esi-isiensä asuvan meren takana, he päättelivät, että valkoisten esi-isät lähettävät heille kaikki nuo hienot tavarat. Seuraavassa vaiheessa he arvelivat, että ennen pitkää heillekin tulee laivalasteittain kaikkea hyvää, kun heidän omat esi-isänsä alkavat niitä lähettää.

Sana Messias tarkoittaa kuninkaaksi voideltua. Termi on juutalainen, kreikaksi se on Kristus. Messias ilmestyi maailman lopussa.

Maan saastuminen, sairaudet, huumeet, aseet ja oman erikoislaadun häviäminen.